Hence in living the life truly, one must put faith in words of those who meditate only upon God, who have seen God. If you seek legal advice, will you not consult lawyers that are in the profession? Surley you will not take the advice of the man in the street.
...there are some religious teachers who would use force, if necessary, on their disciples with the view to making them walk in the way of the Lord. These belong to the highest class.
Everybody is anxious to be a master. How many are there who would care to be disiples?
...the man who has realised God does not talk.
Many are they that are charmed with the beauty of the garden - its glorious flowers and sweetest odours - few seek the Lord of the garden! Which is the greater of the two - the garden or its Lord? Verily the garden is unreal so long as Death stalks in our midst; but the Lord of the garden is the one Reality.
...many good sayings are to be found in the holy books, but merely reading them will not make one religious. One must practise the virtues taught in them.
Good and evil in creation are not so to Brahman. He is not to be judged by any human standard of good and evil.
Teachings of Sri Ramakrishna, Advaita Ashrama, Kolkata, 2008.
martes, 19 de abril de 2011
domingo, 17 de abril de 2011
Un poco de Fe de la mano de Job
"Que algo sea una realidad ¨física¨ no es el único criterio de verdad. También existen verdades anímicas las cuales no pueden ni explicarse ni probarse"
"El hecho de que las afirmaciones religiosas estén a menudo en contradicción con fenómenos físicamente comprobables prueba la independencia del espíritu respecto de la percepción física; y manifiesta que la experiencia anímica posee una cierta autonomía frente a las realidades físicas. El alma es un factor autónomo"
"Aunque todo nuestro mundo de ideas religiosas está formado por imágenes atropomórficas, que, en cuanto tales, no podrían resistir una crítica racional, no podemos olvidar que ellas se apoyan en arquetipos numinosos, es decir, en una base emocional, la cual es inexpugnable a la razón crítica. Estos hechos anímicos pueden ser no vistos pero su no existencia no puede ser demostrada"
"En esto reside la grandeza de Job: en no dudar, ante esta dificultad, de la unidad de Dios, sino ver claramente que Dios se encuentra en contradicción consigo mismo, y esto, además, de manera tan total, que Job está seguro de encontrar en Dios un protector y un abogado contra Dios mismo. La bondad de Yavé se le presenta a Job como la misma certeza que su maldad"
"Yavé es toda propiedad en su totalidad; es decir, es, por ejemplo, la justicia absoluta, pero también lo contrario, y esto igualmente de manera total. Así tenemos que pensar, al menos si queremos hacernos una idea unitaria de la esencia de Yavé"
Respuesta a Job, C. G. Jung, Fondo de Cultura Económica, México, 2006
"El hecho de que las afirmaciones religiosas estén a menudo en contradicción con fenómenos físicamente comprobables prueba la independencia del espíritu respecto de la percepción física; y manifiesta que la experiencia anímica posee una cierta autonomía frente a las realidades físicas. El alma es un factor autónomo"
"Aunque todo nuestro mundo de ideas religiosas está formado por imágenes atropomórficas, que, en cuanto tales, no podrían resistir una crítica racional, no podemos olvidar que ellas se apoyan en arquetipos numinosos, es decir, en una base emocional, la cual es inexpugnable a la razón crítica. Estos hechos anímicos pueden ser no vistos pero su no existencia no puede ser demostrada"
"En esto reside la grandeza de Job: en no dudar, ante esta dificultad, de la unidad de Dios, sino ver claramente que Dios se encuentra en contradicción consigo mismo, y esto, además, de manera tan total, que Job está seguro de encontrar en Dios un protector y un abogado contra Dios mismo. La bondad de Yavé se le presenta a Job como la misma certeza que su maldad"
"Yavé es toda propiedad en su totalidad; es decir, es, por ejemplo, la justicia absoluta, pero también lo contrario, y esto igualmente de manera total. Así tenemos que pensar, al menos si queremos hacernos una idea unitaria de la esencia de Yavé"
Respuesta a Job, C. G. Jung, Fondo de Cultura Económica, México, 2006
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