"No se equipara obrar el bien y obrar el mal. Si eres maltratado responde con una buena actitud (sabiendo disculpar), y entonces verás que aquel con quien tenías una enemistad se convertirá en tu amigo ferviente"
Sura 41, 34; El Sagrado Corán, International Islamic Publishing House, 2004. Traducción Abdul Qader Mouheddine y Sirhan Ali Sánchez.
"Pero yo les digo a ustedes que me escuchan: amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian. Bendigan a los que los maldicen, rueguen por los que los difaman. Al que te pegue en una mejilla, preséntale también la otra. Al que te quite el manto, no le niegues la túnica. Dale a todo el que te pida, y al que tome lo tuyo no se lo reclames. Hagan por los demás lo que quieren que los hombres hagan por ustedes. Si aman a aquellos que los aman, ¿qué mérito tienen? Porque hasta los pecadores aman a aquellos que los aman. Si hacen el bien a aquellos que se lo hacen a ustedes, ¿qué merito tienen? Eso lo hacen también los pecadores. Y si prestan a aquellos de quien esperan recibir, ¿qué merito tienen? También los pecadores prestan a los pecadores para recibir de ellos lo mismo. Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio. Entonces la recompensa de ustedes será grande, y serán hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los malos".
Evangelio según Lucas; 6, 27-35, El Libro de la Nueva Alianza, Fundación Palabra de Vida, 1995.
sábado, 30 de enero de 2010
Yo quiero misericordia y no sacrificios
"Mientras Jesús estaba comiendo en la casa, acudieron muchos publicanos y pecadores, y se sentaron a comer con él y sus discípulos. Al ver esto, los fariseos dijeron a los discípulos: «¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?.» Jesús, que había oído, respondió: «No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan qué significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores»"
Evangelio según Mateo 9, 10-13, El Libro de la Nueva Alianza, Fundación Palabra de Vida, 1995.
"Porque yo quiero amor, no sacrificios, y conocimiento de Dios, mas que víctimas consumidas por el fuego. Pero ellos no cumplieron mi Alianza en Adam, pues allí me traicionaron. Galaad, ciudad de malhechores, está llena de huellas de sangre. Como una banda de salteadores, los sacerdotes se juntan para asaltar a los que pasan por el camino de Siquem. En verdad, su actitud es condenable. Peor aún es lo que he visto en Betel; pues allá Efraím se comporta como una prostituta: Israel se deshonra".
Oseas 6, 6-11, La Biblia, Ediciones Paulinas Verbo Divino, 1989.
Evangelio según Mateo 9, 10-13, El Libro de la Nueva Alianza, Fundación Palabra de Vida, 1995.
"Porque yo quiero amor, no sacrificios, y conocimiento de Dios, mas que víctimas consumidas por el fuego. Pero ellos no cumplieron mi Alianza en Adam, pues allí me traicionaron. Galaad, ciudad de malhechores, está llena de huellas de sangre. Como una banda de salteadores, los sacerdotes se juntan para asaltar a los que pasan por el camino de Siquem. En verdad, su actitud es condenable. Peor aún es lo que he visto en Betel; pues allá Efraím se comporta como una prostituta: Israel se deshonra".
Oseas 6, 6-11, La Biblia, Ediciones Paulinas Verbo Divino, 1989.
miércoles, 27 de enero de 2010
Unas palabras de Ernesto Sabato
"Otra consecuencia de este estado de cosas es la sobrevaloración de la diversión. Los programas “divertidos” tienen mucho raiting —y el raiting es lo supremo— no importa a costa de qué valor, ni quién lo financia. Son esos programas donde divertirse es degradar, o donde todo se banaliza. Como si habiendo perdido la capacidad para la grandeza, nos conformáramos con una comedia de regular calidad. Esta desesperación por divertirse tiene sabor a decadencia".
Ernesto Sabato, La Resistencia, Editorial Planeta Argentina / Seix Barral, 2000.
Ernesto Sabato, La Resistencia, Editorial Planeta Argentina / Seix Barral, 2000.
domingo, 24 de enero de 2010
Fragmentos: El reino de la cantidad y los signos de los tiempos. René Guénon
"Los nómadas, a quienes les están prohibidas las imágenes, como todo cuanto pudiera atarlos a un lugar determinado, se proveen de una serie de símbolos sonoros, los únicos verdaderamente compatibles con su perpetua migración" (pag. 135)
"Como servidor de la maquina el propio hombre debe convertirse en maquina" (pag. 59)
"A estos hombres reducidos a la calidad de simples ¨unidades¨ numéricas se las pretende instalar, no diremos que en casas, pues la palabra seria del todo inadecuada, sino en una serie de ¨colmenas¨ de apartamentos trazados por un mismo patrón y amueblados con esos objetos anteriormente fabricados ¨en serie¨ cuya finalidad aparente es eliminar del medio en el que han de vivir toda diferencia cualitativa."(pag. 60)
"El hombre ¨mecanizaba¨ todas las cosas y finalmente se ¨mecanizaba¨a si mismo, cayendo gradualmente en el estado de las falsas ¨unidades¨ numéricas extraviadas en el seno de la uniformidad y la indistinción de la ¨masa¨, es decir, en definitiva, en la multiplicidad; ciertamente, éste es el triunfo más completo que se puede imaginar de la cantidad sobre la cualidad". (pag. 174)
"Existe además un punto muy oscuro en lo referente al propio origen de la transmisión; como, evidentemente, resulta imposible dar a los demás lo que uno mismo no posee y como el descubrimiento del psicoanálisis es muy reciente, cabe preguntarse: ¿quién ha conferido a los primeros psicoanalistas los ¨poderes¨ que transmiten a sus discípulos y quién ha podido ¨psicoanalizarlos¨ a ellos en un principio?". (pag. 207)
René Guénon, El reino de la cantidad y los signos de los tiempos; Paidós Orientalia, traducción de Ramón García Fernández, 1997.
"Como servidor de la maquina el propio hombre debe convertirse en maquina" (pag. 59)
"A estos hombres reducidos a la calidad de simples ¨unidades¨ numéricas se las pretende instalar, no diremos que en casas, pues la palabra seria del todo inadecuada, sino en una serie de ¨colmenas¨ de apartamentos trazados por un mismo patrón y amueblados con esos objetos anteriormente fabricados ¨en serie¨ cuya finalidad aparente es eliminar del medio en el que han de vivir toda diferencia cualitativa."(pag. 60)
"El hombre ¨mecanizaba¨ todas las cosas y finalmente se ¨mecanizaba¨a si mismo, cayendo gradualmente en el estado de las falsas ¨unidades¨ numéricas extraviadas en el seno de la uniformidad y la indistinción de la ¨masa¨, es decir, en definitiva, en la multiplicidad; ciertamente, éste es el triunfo más completo que se puede imaginar de la cantidad sobre la cualidad". (pag. 174)
"Existe además un punto muy oscuro en lo referente al propio origen de la transmisión; como, evidentemente, resulta imposible dar a los demás lo que uno mismo no posee y como el descubrimiento del psicoanálisis es muy reciente, cabe preguntarse: ¿quién ha conferido a los primeros psicoanalistas los ¨poderes¨ que transmiten a sus discípulos y quién ha podido ¨psicoanalizarlos¨ a ellos en un principio?". (pag. 207)
René Guénon, El reino de la cantidad y los signos de los tiempos; Paidós Orientalia, traducción de Ramón García Fernández, 1997.
sábado, 9 de enero de 2010
Algunos nombres interesantes para investigar.
Hillel
Macabeos, Matatías & Antioco IV Epifanes
Zelotes, Sicarios & Massada
Ben Sirac
Esdrás & Artajerjes
Macabeos, Matatías & Antioco IV Epifanes
Zelotes, Sicarios & Massada
Ben Sirac
Esdrás & Artajerjes
Fragmentos: Apocalipsis de Pedro y El Sagrado Corán
"-¿Qué veo, oh Señor? ¿Eres tú a quien agarran y eres tú el que te aferras a mí? O ¿quién es ese que sonríe alegre sobre el árbol? Y ¿hay otro a quien golpean en pies y manos?.
El Salvador dijo:
-Aquel al que viste sobre el árbol alegre y sonriente, éste es Jesús, el viviente. Pero este otro, en cuyas manos y pies introducen los clavos, es el carnal, el sustituto...-"
Apocalipsis de Pedro (10-20), Biblioteca de Hag Hammadi, tomo III (Apocalipsis y otros escritos) Anotnio Piñero, José Montserrat Torrents y Fransisco García Bazan, Editorial Trotta, 2000.
"...¨Si, hemos dado muerte al Ungido, Jesús, hijo de María, el enviado de Alá¨, siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron..."
El Sagrado Corán, Sura 4 (Las Mujeres) Versiculo 157, Traduccíon de Julio Cortés, Editorial Herder, 2005.
El Salvador dijo:
-Aquel al que viste sobre el árbol alegre y sonriente, éste es Jesús, el viviente. Pero este otro, en cuyas manos y pies introducen los clavos, es el carnal, el sustituto...-"
Apocalipsis de Pedro (10-20), Biblioteca de Hag Hammadi, tomo III (Apocalipsis y otros escritos) Anotnio Piñero, José Montserrat Torrents y Fransisco García Bazan, Editorial Trotta, 2000.
"...¨Si, hemos dado muerte al Ungido, Jesús, hijo de María, el enviado de Alá¨, siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron..."
El Sagrado Corán, Sura 4 (Las Mujeres) Versiculo 157, Traduccíon de Julio Cortés, Editorial Herder, 2005.
martes, 15 de diciembre de 2009
Some ahadeeth from Muhammad
It is narrated on the authority of Anas that the Prophet (may peace blessings be upon him) observed: By Him in whose Hand is my life, no, bondsman (truly) believes till he likes for his neighbour, or he (the Holy Prophet) said: for his brother, whatever he likes for himself. (Muslim and Bukhari)
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace and blessing be upon him) observed: You shall not enter Paradise so long as you do not affirm belief (in all those things which are the articles of faith) and you will not believe as long as you do not love one another. Should I not direct you to a thing which, if you do, will foster love amongst you: (i. e.) give currency to (the practice of paying salutation to one another by saying) as-salamu alaikum. (Sahih Muslim)
Abu Dharr reported: I walked with the Messenger of Allah (may peace be upon him) on the stony ground of Medina in the afternoon and we were looking at Uhud. The Messenger of Allah (way peace by upon him) said: Abu Dharr! I said: Messenger of Allah, I am here at thy beck and call. He said: What I desire is that Uhud be gold with me and three nights should pass and there is left with me any dinar but one coin which I would keep to pay debt. (I love) to spend it among the servants of Allah like this and he pointed in front of him, and on his right side and on his left side. We then proceeded on and he said: Abu Dharr. I said: At thy beck and call, Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: The rich would be poor on the Day of Resurrection, but he who spent like this and like this and like this, and he pointed as at the first time. We again went on when he said. Abu Dharr, stay where you are till I come back to you. He (the Holy Prophet) then moved on till he disappeared from my sight He (Abu Dharr) said: I heard a sound and I heard a noise. I said (to myself): The Messenger of Allah (may peace be upon him) might have met (mishap or an enemy). I wished to follow him but I remembered his command for not departing till he would come back. So I waited for him, and when he came I made a mention of what I heard. He said: it was Gabriel, who came to me and said:" He who dies among your Ummah without associating Anything with Allah would enter Paradise. I said: Even if he committed fornication or theft? He said: Even if he committed fornication or theft (Sahih Muslim)
Anas b. Malik reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Neither nurse mutual hatred, nor jealousy, nor enmity, and become as fellow. brothers and servants of Allah. It is not lawful fora Muslim that he should keep his relations estranged with his brother beyond three days (Sahih Muslim)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk and do not be inquisitive about one another and do not spy upon one another and do not feel envy with the other, and nurse no malice, and nurse no aversion and hostility against one another. And be fellow-brothers and servants of Allah (Sahih Muslim)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Don't nurse grudge and don't bid him out for raising the price and don't nurse aversion or enmity and don't enter into a transaction when the others have entered into that transaction and be as fellow-brothers and servants of Allah. A Muslim is the brother of a Muslim. He neither oppresses him nor humiliates him nor looks down upon him. The piety is here, (and while saying so) he pointed towards his chest thrice. It is a serious evil for a Muslim that he should look down upon his brother Muslim. All things of a Muslim are inviolable for his brother in faith: his blood, his wealth and his honour (Sahih Muslim)
'A'isha reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Gabriel impressed upon me (kind treatment) towards the neighbour (so much) that I thought as if he would confer upon him the (right) of inheritance (Sahih Muslim).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Food for two persons suffices three persons and food for three persons suffices four persons (Sahih Muslim).
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace and blessing be upon him) observed: You shall not enter Paradise so long as you do not affirm belief (in all those things which are the articles of faith) and you will not believe as long as you do not love one another. Should I not direct you to a thing which, if you do, will foster love amongst you: (i. e.) give currency to (the practice of paying salutation to one another by saying) as-salamu alaikum. (Sahih Muslim)
Abu Dharr reported: I walked with the Messenger of Allah (may peace be upon him) on the stony ground of Medina in the afternoon and we were looking at Uhud. The Messenger of Allah (way peace by upon him) said: Abu Dharr! I said: Messenger of Allah, I am here at thy beck and call. He said: What I desire is that Uhud be gold with me and three nights should pass and there is left with me any dinar but one coin which I would keep to pay debt. (I love) to spend it among the servants of Allah like this and he pointed in front of him, and on his right side and on his left side. We then proceeded on and he said: Abu Dharr. I said: At thy beck and call, Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: The rich would be poor on the Day of Resurrection, but he who spent like this and like this and like this, and he pointed as at the first time. We again went on when he said. Abu Dharr, stay where you are till I come back to you. He (the Holy Prophet) then moved on till he disappeared from my sight He (Abu Dharr) said: I heard a sound and I heard a noise. I said (to myself): The Messenger of Allah (may peace be upon him) might have met (mishap or an enemy). I wished to follow him but I remembered his command for not departing till he would come back. So I waited for him, and when he came I made a mention of what I heard. He said: it was Gabriel, who came to me and said:" He who dies among your Ummah without associating Anything with Allah would enter Paradise. I said: Even if he committed fornication or theft? He said: Even if he committed fornication or theft (Sahih Muslim)
Anas b. Malik reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Neither nurse mutual hatred, nor jealousy, nor enmity, and become as fellow. brothers and servants of Allah. It is not lawful fora Muslim that he should keep his relations estranged with his brother beyond three days (Sahih Muslim)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk and do not be inquisitive about one another and do not spy upon one another and do not feel envy with the other, and nurse no malice, and nurse no aversion and hostility against one another. And be fellow-brothers and servants of Allah (Sahih Muslim)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Don't nurse grudge and don't bid him out for raising the price and don't nurse aversion or enmity and don't enter into a transaction when the others have entered into that transaction and be as fellow-brothers and servants of Allah. A Muslim is the brother of a Muslim. He neither oppresses him nor humiliates him nor looks down upon him. The piety is here, (and while saying so) he pointed towards his chest thrice. It is a serious evil for a Muslim that he should look down upon his brother Muslim. All things of a Muslim are inviolable for his brother in faith: his blood, his wealth and his honour (Sahih Muslim)
'A'isha reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Gabriel impressed upon me (kind treatment) towards the neighbour (so much) that I thought as if he would confer upon him the (right) of inheritance (Sahih Muslim).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Food for two persons suffices three persons and food for three persons suffices four persons (Sahih Muslim).
lunes, 14 de diciembre de 2009
Algunas preguntas
-¿Porque William Wallace es un heroe y Hasan Nasrallah un villano?.
-¿Es Shaytan un incrédulo?.
-Toda biografía de cualquier personaje religioso significativo esta empapada de episodios magicos y fantásticos, ¿porque?.
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